成都律师评：中国人如何拾起已泯灭的良知
                                            ——评佛山女孩被撞18人漠视

    佛山两岁女童小悦悦先后被两辆汽车碾压，七分钟内在小悦悦身边走过的18个路人，竟无一施救，甚至连一通报警电话都未拨打，最后，第19名路人，一位拾荒的阿姨伸出援手，为这悲愤耻辱的一幕注入了一丝人情。21日，在广州军区陆军总医院重症监护室，小悦悦因伤势过重，抢救无效，停止了呼吸。
    一条鲜活的生命就此逝去，看过这段视频的人，无不为小悦悦的悲惨遭遇感到扼腕痛惜，同时，对那两名肇事司机的卑劣行为及那18名路人的冷眼旁观感到愤怒，那么愤怒之余呢？我们有没有审视过自己的内心，当你遇到这样的事情是，你会站出来伸出你援助之手吗？亦或是只是批评骂仗，然后仅把这类事件当成茶余饭后的谈资？ 
    小悦悦事件已过去一周多的时间，网络上充斥着各种声音，所谈无非是中国人道德沦陷云云，但很少有人真正的去思考，是什么导致道德沦陷？中国人该如何拾起已泯灭的良知？其实这类事件的出现已不再新鲜，对于人性的拷问也一直没有停息，鲁迅说：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”这个话说的一点都不假。我们向来以儒教国家，礼仪之邦来标榜自己，一直把美好善良的道德作为自己的标志。很多人认为，我们的物质文明虽然比不上西方，但我们的精神文明雄冠全球，无人能及。但事实上真是如此吗？
在我们这个所谓的礼仪之邦，精神文明之国的教育中从来不缺乏这种人性光辉的渲染，雷锋精神，五讲四美，助人为乐，这些所谓的高风亮节的精神自小就深深影响着每一个人的成长。小时候，你还愿意为扶老奶奶过马路而跃跃欲试，而现如今呢，看到倒地的老奶奶，你还敢去扶吗？小悦悦事件被很多人认定为南京彭宇案的后遗症，但是仅仅就一个南京老太就让所有的中国人丢失道德了吗？如果是这样，那无疑是对数千年的道德文明的莫大讽刺。
    南京彭宇案，小悦悦事件或许只是这种冷漠道德的缩影，但却给每一个中国人打下了耻辱的烙印，见死不救的行为无论在任何时候都是不被人容忍的，很多人在小悦悦事件过后，主张立法来约束这种“见死不救”，广东官方也发布信息问计于民，征求立法惩罚“见死不救”的意见，社会学者，律师，媒体等也都表示希望推动立法，但是这种用法律强制约束道德的做法真的可行吗？诚然，我国刑法上也有“不作为犯”的说法，但这是因为特定人群有其应该做的义务，对于一般人来讲，“见危不助”只应从道德上来审视，用法律来规范明显有失偏颇，试想一下，如果我们真的将“见危不助”进行立法会有什么样的后果，或许很多中国人会从“围观心态”向“躲开心态”转变，甚至不愿去凑热闹，以免牵扯出更大的麻烦，这就违背了立法的初衷了。
    故此，本网成都律师认为，小悦悦事件、南京彭宇案归根结底还是一个社会问题，道德问题。中国社会历来都是以家族为单位，对于家族外的人或事，通常都较为冷漠，这是一种常态，我们不可能要求每一个人都是“活雷锋”，但是很多人却忽略了人性的东西，这是一个人最起码的良知。其实，中国人并不乏美好善良的道德，汶川地震，舟曲泥石流，大灾大难面前，我们感受到了那种众志成城，团结互助的力量，每个在灾难中的人都不是孤单的，因为有全国人民的陪伴和支撑，但为什么单就小悦悦，就没人施救了呢？中国人的良知难道只有在这样的大灾大难中才能体现吗？本网成都律师认为，这是染缸效益所导致的结果，倘若有一个人伸出了援手，必定会有另一个人同样会施以救助，但是如果谁都不愿意出头，冷漠也会延伸。然而谁来打破这个染缸呢？出头人可能要付出代价，于是没人敢第一个出头，南京彭宇就是一个典型例子，出头则挨打，于是很多人在这种影响下，都不愿意再做“吃螃蟹”的第一人。但是，试想一下，为何南京老太会讹上彭宇呢？如果她心里内心认为，撞倒她的人肯定不会坐视不理，肯定会负责任，她还会去讹诈吗？或者说，即使南京老太知道撞倒她的人不会负责，但国家会有相应的制度保障，保障她能得到及时有效的治疗，那么她还会去讹诈一名救助于她的善良人吗？
    所以，要打破这个染缸，仅仅有德是不够的，更要有制度的保障。道德问题终究属于社会自治的范畴，我们苛责路人也好，我们谴责社会大环境也罢，我们都需要看到，今天的中国社会并未建立起一套现代公民必备的道德意识与担当能力，我们在呼吁反思小悦悦事件中，不仅仅需要审视每一个人的道德，更需要从社会自身出发，汇聚政府、社会民间团体的力量，合力完善保障体制，提高公民担当能力，只有这样，个体被淹没的善心才能真正被发掘，才敢第一时间伸出援助之手，而无后顾之忧。

——四川人身损害赔偿网