通讯科技的发达拉近人们之间的距离，大家都希望营造现代理念下的“地球村”。然而我们的道德水平距离却越来越远，似乎变得那么冷血、可怕。
    距离那个让我们伤心难过的日子虽然已经过去，小悦悦最终还是没能留在这个世界。她没有感受到这个社会带给她的温暖，而是带着无数个为什么离开了世界——为什么这些叔叔阿姨不救我？为什么他们看都不看我？难道就是社会现状？
    那18位路人的冷漠绝情，堪称“义士”他们把一个鲜活的生命看得如此廉价。他们的举动刺痛了国人的心，也再次刺痛了我们这个拥有几千年文明传承的古国，甚至连那些我们所称的蛮夷之国也向我们投来了鄙视的目光。
    笔者有时也会自问，难道改革开放促进经济大发展，换来的就是人与人之间的冷漠、无情、失信、猜疑、自私。曾有学者认为道德水平会跟着物质水平的提高而提高，然而实事证明并非如此。道德水平呈一边倒的趋势下滑。很多人更愿意放下任何与经济无关的东西去追寻物质精神。
    基于人性的瑕疵，曾经发生过一些事件让人们产生错觉，认为行善有风险。以“彭宇案”为前车之鉴，“你看，做好事遭恶报，谁还会没事找事啊？”其实这种思想归根于我们的自私，如果我们的革命先烈也是抱着这种明哲保身的想法，我们能有今天吗？他们能为千千万万个素未谋面的同胞去抛头颅洒热血，难道我们就连冒着一点牺牲利益的风险的勇气也没有吗？
    鲁迅先生曾批判国民的劣根性有多深？笔者认为那18名路人让我们打开了眼界。“同舟共济”在512汶川大地震，舟曲玉树地震被发挥的淋漓尽致。只有相互帮助、搀扶才能战胜困难，我们是生活在以人为中心的大家庭中，而不是一座无人孤岛。
    有着16亿人口的泱泱大国减去那18位冷漠路人，不知还应该减去多少冷漠的人。也许谁都不想去得到这个恐怖的答案，人们总是憧憬着社会的美好，认为好心的人总是多的。但又不得不去留一份猜疑的心。犹太作家威塞尔先生曾说：美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。
    在“小悦悦事件”发生后，有学者呼吁将见死不救纳入法律予以惩治，这或许可以让社会有一个积极的态度，但这使一些人感觉身不由己，是不自愿的。笔者认为这种事件还是应该由道德予以谴责，道德是一个人的底线，散失了道德的人必定会被社会所抛弃。 
    现今社会似乎正从七八十年代熟悉的社会转变成现在陌生的社会，但只要我们有着高尚的道德，在陌生的人需要帮助的时候去伸出援手，解救别人也许同时也是在解救我们的心灵！

四川人身损害赔偿网——成都律师